Wednesday, January 27, 2010

Turning pig heads into unrest

Pic taken from yahoo!news

Some quarters are really upping the ante by working overtime to cause unrest.

This time by throwing pig heads into mosques and prayer rooms?

Think again, do you feel Malaysians are that gullible to be taken for a ride with such provocative and irresponsible act to incite religious hatred.

Nice try, but to many right thinking Malaysians, the effort is but a stupid and cowardice act.

Anill Netto has the story: Pig heads left at mosque and Malaysian Insider has it too: Pig heads left at mosque.

Talking about heads, the last time some cocky goons marched to the Selangor State Secretariat building carrying a bull head. The catch is to try provoke (read: bullshit) people into thinking that all is not well between the Malays and the Indians.

And now this pig head incident!

Think they can incite hatred (read: pigshit) the Malays and Chinese that all is not well between the two races?

Do you know what's the problem with pig shit?

It stinks to high heavens. Read here.

Bullshit or pigshit, not my kind of dung.

This is my kinda dung!

Friday, January 22, 2010

Harnessing the potential of the new media

Found that title in the 5th last para of the Straits Times article Twitterers poke fun at Rais in today's Malaysian Insider.

Just thought maybe I could delve in further what they meant by "proof of the power of the new media."

Is that what the government really want from 'us' new media practitioners -- empirical evidence on the power or influence of new media vis-a-vis blogs, news portal, facebooks and twitters?

You bet, we will show them the evidence come next election. This time they really have to chase for what their money is worth if they think the ringgit can buy anything -- including votes.

Wish I had more time to delve into this topic.

Thursday, January 21, 2010

Traditional Exegesis of Al Qur'an

These are some notes I have kept in my collection of old CDs. Just thought I needed to save it somewhere so I don't lose them again. The reason being (unfortunately) I don't have the links anymore.

Exegesis or exegeses is a big word. I have actually kept this notes to explain the use of Israiliyyat in the Islamic interpretation, especially in the context of Al Qur'an.

I couldn't find its exact translation in Malay (Kamus DwiBahasa DBP - no can do). Webter's New Dictionary gave the meaning as: n. literary interpretation esp. of Scripture. I think a related word (which may be the root word) is exigible: a. that may be exacted. But I am not sure (just a guess!).

Traditional Exegesis of Al Qur'an

Traditional exegesis often provides background in interpreting Quranic verses. Not surprisingly, the main source is the narrations of sayings of the Prophet Muhammad, (pbuh), which is also considered a form of Revelation, though distinct from the Qur'an.

They are often very helpful in interpreting a given passage.

There is also a body of information with varying degrees of authenticity called "circumstances/occasions of revelation," (asbab al nuzu¯l). It talks about the historical situation in which a given verse was revealed.

Next, there are other sources derived from Scriptures: the Bible, Torah and Jewish folklore. These are used to help to "fill in" the details especially when the Quranic passage is a narrative piece. These details, termed as Israiliyyat, were traditionally deemed helpful or at least not harmful as long as it did not contradict the plain sense of the Quran.

Israiliyyat literally means the stories by Jewish narrators and is often used in interpreting the Qur’an. However, its meaning does not apply to the Judaic traditions alone, but also include traditions from Christianity.

Isra’iliyat digunakan dalam penafsiran, kerana ada persamaan antara Al-Qur’an dengan Taurat dan Injil dalam sejumlah masalah, khususnya mengenai kisah-kisah tentang umat dahulu yang biasanya diungkapkan secara ringkas (Ijaz) dalam Al-Qur’an tetapi dalam kitab-kitab sebelumnya dibahas secara panjang lebar ((Ithnab).

Pada generasi para sahabat, Isra’iliyat ini merupakan salah satu rujukan dalam menafsirkan Al-Qur’an. Hanya saja mereka beranggapan bahwa hal tersebut merupakan suatu kebolehan saja dan bukan keharusan.

Tetapi pada masa Tabi’in, penafsiran Al-Qur’an dengan Isra’iliyat ini menjadi sesuatu yang sangat penting, hal tersebut disebabkan semakin banyaknya Ahlul kitab yang masuk Islam dan kecenderungan manusia untuk mengetahui segala hal (khususnya tentang kisah-kisah umat terdahulu) yang diringkaskan di dalam Al-Qur’an secara panjang lebar. Dan keinginan tersebut hanya dapat dipenuhi dengan mendengar kisah-kisah tersebut dari orang-orang Yahudi dan Nasrani. Lambat laun pengaruh Isra’iliyat itu sangat besar dalam penafsiran Al-Qur’an sehingga hampir semua kitab Tafsir memuatkannya.

Oleh karena itu, untuk mengetahui apakah cerita yang digunakan dalam menafsirkan Al-Qur’an berasal dari Isra’iliyat atau bukan, kita harus memeriksa sanad riwayat tersebut. Biasanya dalam kitab-kitab Tafsir akan diberikan penjelasan tentang sanad riwayat tersebut. Apakah sampai pada Rasulullah SAW ? Atau hanya sampai pada para sahabat?. Dan bagaimana pula kedudukan riwayat-riwayat tersebut Shohih atau tidak?

However, in using Israiliyyat, there is also the danger of over-explaining the unmentioned details of a story, and especially in the modern exegesis there is a complaint that these details included in traditional commentaries often cloud the message of the Quranic passage.

Sunday, January 17, 2010

Kickdefella - the stormbringer is back in another episode of "The cry baby"

The war of words between blogger Kickedefella and the Kelantan government heats up.

This time the storm is not just brewing in the cyberspace tea cup, but much-much more. It looks as if the whole Kelantan administration is all up in arms against the blogger.

Kelantan state Exco, Datuk Takiyuddin Hassan was at his wits end as to how details on the purchase of the ground level of Bazar Tok Guru as discussed in the state Exco meeting were leaked to the blogger.

"Beliau yang memegang portfolio Kerajaan Tempatan, Pelancongan dan Kebudayaan negeri turut hairan bagaimana pemilik laman blog Kickdefella memperoleh maklumat tersebut kerana keputusan mesyuarat pada Rabu lalu itu masih belum disahkan" the report said.

Now Takiyuddin wants the Menteri Besar, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat to investigate and single out who leaked the information.

“Keputusan ini dibuat pada Rabu lepas dan minit mesyuaratnya pun belum disahkan lagi, soalnya bagaimana maklumat ini boleh bocor. Saya minta Menteri Besar supaya menjalankan siasatan berhubung kebocoran maklumat ini kerana kita bimbang akan menimbulkan isu yang tidak sepatutnya pada masa depan,” he said.

The Utusan report here.

Another state Exco, Husam Musa in his blog posting "Cerita Bazar" also lashed out at Kickdefella in a sinister way.

"Apabila artis cuba mentafsir angka, fakta ekonomi sudah menjadi lukisan abstrak," Husam wrote, referring to Kickdefella's 14 January posting "Rakyat Kelantan Kehilangan RM50 Juta Angkara Almenantunya Nik Aziz Bernama Ariffahmi."

Kickdfella's posting received lots of readers comments (219 responses) of which most were in the form of brickbats for the MB and the Kelantan government.

Husam said how can the RM 23 million which is the cost of purchase of the ground level of the Bazar be considered a loss if it were to be sold back?

"Jika ia dikatakan kerugian, itu bukan rumusan ekonomi tetapi sebuah karya seni. Apa motif karya seni dihasilkan sedemikian, terpulang," he summed up.

Meanwhile, Kickdefella in his latest posting returned back his pulang paku buah keras - with a challenge "Penjarakan Kickdefella Dibawah Akta Rahsia Rasmi".

"PAS akhirnya mahu memartabatkan Akta Rahsia Rasmi?" Kick opened up his entry - meaning go ahead guys - cuff me and throw me in the dungeon!

Nonetheless, Kick's challenge this time around smacks of a cry for leniency... as he usually does. He now uses the so-now-you-want-to-use-the-weapon-you-once-demonized mantra to beg for leniency and hope the trick could save his neck.

"Apakah kali ini Kerajaan Negeri yang diterajui oleh Parti PAS mahu bersembunyi disebalik tirai besi Akta-Akta yang mereka tentang sekian lama bagi menghalang rakyat mengetahui perkara yang sebenar?" he wrote.

In real Kickdefella man-has-to-do-what-he's-got-to-do admission, the hero laments on: "Sebagaimana yang saya maklumkan, saya sedia disiasat dan saya sedia menerima hukuman cuma saya minta, demi kepentingan rakyat Kelantan, janganlah pula mereka yang ‘melakukan kesilapan teknikal’ hingga memaksa Kerajaan Negeri membayar pampasan untuk menjaga air muka Menteri Besar terlepas begitu sahaja sebab dia adalah Menantu Menteri Besar Kelantan."

For a flashback of what the whole hue and cry is all about - go search the net and find out for yourself.

My cut - way to go bro! But this time Shekh, cool it down a bit...! Jangan dok seronok attack saja, plan and strategise well. On the other hand, show them you've got your balls intact by not just flying the Jalur Gemilang upside down, but how about flying the Wau Bule the other way around or without any-strings-attached. He..he.. dalam maksud tuh...!

I'll be waiting faithfully for your next entry, provided you are still around without any Kapak terbang in your way and also have access to the internet.


Friday, January 15, 2010

"Allah" exist in East Malaysia only, not in peninsula Malaysia

Go-head, now go-stan back! Tomorrow, people make noise again go-head pulak!

See, I told you, it's all about realpolitik, not ideological, what more theological.

Now, the federal government has relented (tahu takut!) and agreed that “Christians in the two Malaysian Borneo states can continue to use ‘Allah’ for printing the term in Malay as they have done for the last 300 years” but not in West Malaysia.

East Malaysians residing in West Malaysia will have to abide by the "Allah for Muslims only" prohibition.

Read the Malaysiakini report here.

Minister Nazri Aziz explained this latest go-stan stance of the federal government.

"Christians in Sabah and Sarawak need not worry over this issue because it is a common tradition there. I have been to an Iban church service and I heard ‘Allah’ used there,", Nazri explained.

On why the different positions for East and West Malaysia, Nazri said that "the situation in the Peninsula is different as ‘Allah’ was only introduced into Christian worship and publication a few years ago".

"Muslims in Peninsular Malaysia cannot accept it as ‘Allah’ was never used in Christian preaching until recently and they questioned the motive behind the substitution of Tuhan for ‘Allah’”, was his explanation.

Not that I am for or against it, but if you want to know more about the history of the word "Allah" as claimed by people who are against Non-Muslims using it read SatD's posting: The Problem of Meaning, Abdullah Paderi and the Pangkor Treaty here.

Thursday, January 14, 2010

Depoliticising the overused "Jangan Dipolitikkan"

In an effort to justify their political schemes and agenda, some Malaysian politicians love to use words or phrases arbitrarily to accuse or lash at their political foe.

A Facebook friend by the name of Ikan Laga (pic above) posted this on his wall:

"Kenapa suka sangat guna ayat JANGAN DIPOLITIKKAN? Haloo politikus-politikus, tugas kamu adalah untuk sosial. Bukan berkata JANGAN. Belajarlah ilmu politik. Jangan perbodohkan orang..."

I think the cliche "Jangan Dipolitikkan" or "Do not politicise" - an overused phrase much associated with Malaysian politicians and also some writers as well is damn funny and silly.

A simple search using gave me this: about 52,400 for "jangan dipolitikkan" and about 90,400 for "dipolitikkan."

Now isn't that a simple testimony that the phrase "jangan dipolitikkan" and the word 'dipolitikkan' is a stale statement arbitrarily used by politicians and non-politicians alike to answer or question others of their intention, be it good or bad (bad usually!).

Another simple search on using the word "do not politicise" only gave me 47,300 and the word "politicising" gave me 99,500. Now compare that with the earlier results.

Does this not show that even when you put the phrase or words side by side with the English equivalent (using Google search as a measurement tool), the phrase "jangan dipolitikkan" is an overused cliche even by internet standard.

There you are... and to my fellow writers and bloggers (even if you are a politician), please abstain yourself from utilising the phrase "Jangan Dipolitikkan" or "do not politicise".

Be more creative, use something else!

Thank you.

Tuesday, January 12, 2010

The 1 km tower - the chase for doomsday

First of all we have to acknowledge that there are mentally challenge tycoons out there who think massive tall erections are the order of the day!!

Forgive me for the pun, but Kingdom Holdings, the company owned by billionaire Prince Alwaleed bin Talal said last year it has launched plans to build in Saudi Arabia the world's tallest tower which will be at least 1,000 metres high as part of a $26.7 billion project.

In the latest news report cited by Kosmo! from AFP today (click pic above), Prince Alwaleed bin Talal said his company will fast track the proposed plan.

The report also mentioned that new tower when built will beat the latest record held by the Burj Khalifa Tower in United Arab Emirates. The Burj Tower in Dubai which stands at 828 metres was on 4 January 2010 named the highest building in the world.

Last year a Middle East-based weekly digest reported that the 1 km tower project has been shelved due to the current economic climate and that the project was on hold indefinitely.

But a media spokesperson of the company had vehemently denied the claims.

"We would like to make it clear that (the media) has published false and wrong information regarding the Kingdom's Jeddah project," the spokesperson said to Construction Week, the weekly digest which carried the report.

The full report here.

Do you know why Prince Alwaleed is so anxious and fixated to build this tower with his erected wealth? Give me a guess...!

Never mind, but did you know that the Kingdom Holding's initial plans was to have a mile-long tower (read here).

Now they have shortened it by 600 metres. I guess the original plan was too imaginative, even by his royal highness standard!

So now, they will have to do with a shortened erection...he..he..!

Learned and practicing Muslim must have come across the hadith or the prophet Muhammad S.A.W. saying: Engkau melihat hamba perempuan yang melahirkan anak yang menjadi tuannya, orang-orang yang bangsat dan papa, bertelanjang kerana tidak ada pakaian, yang berkaki ayam dan gembala-gembala kambing, tiba-tiba mereka berlumba-lumba mendirikan bangunan-bangunan yang tinggi, kemudian lelaki itu berundur....

The complete hadith here.

So there you are, the chase for wealth, power and fame has reach ultra heights, and so does people's pride and ego, which is shown by this example.

I can't imagine what will happen if Malaysia too is on the list of the rat race of building super high ego towers. Read de minimis: 100-storey skycrapers planned for Kuala Lumpur for context.

Monday, January 4, 2010

Much ado about utilising "Allah"

I reproduce here in verbatim Dr Mohd Asri Zainul Abidin's article on the subject above. This is also my stance about the use of the name Allah by any religion or any other names for that matter.

Dr. Mohd Asri said the issue that has made so many Malaysians going gaga over the matter but in actuality it is not about protecting the Islamic aqeeda or any other argument based on the Quran or sunna, but based on administration or just a locality problem.

I want to add or emphasized that the locality problem is more about the insecurities of the Malay Muslim mind. Read the whole article to get a clearer picture of what I meant are the insecurities of the Malay Muslim mentality.

Beza Antara Merebut Nama Allah Dan Mempertahankan Akidah
Disiarkan pada Jan 02, 2010 dalam kategori Akidah

** Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin enggan mengulas mengenai isu nama Allah yang telah diputuskan di mahkamah, sebaliknya berikut merupakan artikel lama yang telah ditulis beliau dan dicadangkan untuk pembacaan.

Banyak pihak mendesak saya memberikan pandangan tentang penggunaan nama Allah oleh agama lain khususnya agama Kristian di Malaysia ini. Pada awalnya, saya selalu mengelak, cuma memberikan pandangan ringkas dengan berkata: “Isu ini bukan isu nas Islam, ianya lebih bersifat pentadbiran atau tempatan.

Peraturan ini mungkin atas alasan-alasan setempat seperti kenapa sekarang baru ditimbulkan isu ini? Kenapa hanya Bible dalam bahasa melayu sahaja yang hendak menggunakan panggilan Allah, tidak pula edisi inggerisnya? Adakah di sana ada agenda tersembunyi? Maka wujudnya tanda soal dan beberapa prasangka yang mungkin ada asasnya. Maka lahirlah kebimbangan terhadap kesan yang bakal timbul dari isu itu nanti.

Namun, akhir-akhir ini saya terus didesak. Saya kata: jika anda hendak tahu pendirian Islam bukanlah dengan falsafah-falsafah tentang akar bahasa itu dan ini yang diutamakan. Rujuk terdahulu apa kata al-Quran dan al-Sunnah. Lepas itu kita bincang hukum berkenaan bertitik tolak dari kedua sumber tersebut.

Kadang-kala kesilapan kita dalam mempertahankan perkara yang tidak begitu penting, boleh melupakan kita kepada isu yang lebih penting. Isu yang terpenting bagi saya adalah kefahaman mengenai keadilan dan kerahmatan Islam yang mesti sampai kepada setiap rakyat negara ini, muslim atau bukan muslim. Supaya gambaran negatif yang salah terhadap Islam dapat dikikis dari minda mereka yang keliru.

Di samping itu, hendaklah kita jelas bahawa yang membezakan akidah Islam dan selainnya bukanlah pada sebutan, atau rebutan nama Allah, sebaliknya pada ketulusan tauhid dan penafian segala unsur syirik. Di samping, kita mesti bertanya diri kita: mengapakah kita sentiasa merasakan kita akan menjadi pihak yang tewas jika orang lain memanggil tuhan Allah? Mengapakah kita tidak merasakan itu akan lebih memudahkan kita menyampaikan kepada mereka tentang akidah Islam?. Maka, apakah isu ini bertitik tolak dari nas-nas Islam, atau kebimbangan disebabkan kelemahan diri umat Islam itu sendiri?

Jika kita membaca Al-Quran, kita dapati ia menceritakan golongan musyrikin yang menentang Nabi Muhammad s.a.w juga menyebut nama Allah dan al-Quran tidak membantah mereka, bahkan itu dijadikan landasan untuk memasukkan akidah Islam yang sebenar.

Firman Allah: (maksudnya) “Dan Demi sesungguhnya! jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan mereka?” sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah!”. (jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan? Dan (Dia lah Tuhan Yang mengetahui rayuan Nabi Muhammad) yang berkata: Wahai Tuhanku! Sesungguhnya mereka ini adalah satu kaum yang tidak mahu beriman!” (Surah al-Zukhruf ayat 87-88).

Firman Allah dalam ayat yang lain: (maksudnya) “Dan sesungguhnya jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu dia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya?” sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah”. Ucapkanlah (Wahai Muhammad): “Alhamdulillah” (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian), bahkan kebanyakan mereka tidak menggunakan akal (untuk memahami tauhid) (Surah al-Ankabut ayat 63).

Ayat-ayat ini, bahkan ada beberapa yang lain lagi menunjukkan al-Quran tidak membantahkan golongan bukan muslim menyebut Allah sebagai Pencipta Yang Maha Agung. Bahkan Nabi Muhammad s.a.w disuruh untuk mengucapkan kesyukuran kerana mereka mengakui Allah. Apa yang dibantah dalam ayat-ayat ini bukanlah sebutan nama Allah yang mereka lafazkan, sebaliknya ketidak tulusan tauhid yang menyebabkan akidah terhadap Allah itu dipesongkan atau bercampur syirik.

Justeru, soal bukan muslim mengakui Allah tidak dibantah oleh Islam, bahkan kita disuruh bersyukur kerana pengakuan itu. Cuma yang dibantah ialah kesyirikan mereka. Umpamanya, jika kita mendengar bukan muslim menyebut “Allah yang menurunkan hujan, atau menumbuhkan tumbuhan”, maka kita tentu gembira kerana dia mengakui kebesaran Allah.

Apakah patut kita kata kepadanya: awak jangan kata Allah yang menurunkan hujan, atau mencipta itu dan ini, awak tidak boleh kata demikian kerana awak bukan muslim, sebaliknya awak kena kata tokong awak yang menurun hujan”. Apakah ini tindakan yang betul? Tidakkah itu menjauhkan dia dari daerah ketuhanan yang sebenar? Kita sepatutnya berusaha mendekatkan dia kepada ajaran yang benar. Namun, jika dia berkata: “Tokong ini adalah Allah”. Saya kata: “Awak dusta, itu tidak benar! Maha suci Allah dari dakwaan awak”.

Maka, ketika Allah menceritakan peranan peperangan dalam mempertahankan keamanan dan kesejahteraan manusia,

Allah menyebut: (maksudnya) “..dan kalaulah Allah tidak mendorong setengah manusia menentang (pencerobohan) setengah yang lain, nescaya runtuhlah tempat-tempat pertapaan serta gereja-gereja (kaum Nasrani), dan tempat-tempat sembahyang (kaum Yahudi), dan juga masjid-masjid (orang Islam) yang sentiasa disebut nama Allah banyak-banyak dalam semua tempat itu dan sesungguhnya Allah akan menolong sesiapa yang menolong ugamanya (ugama Islam); Sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Perkasa. (Surah al-Hajj ayat 40).

Ayat ini mengakui tempat-tempat ibadah itu disebut nama Allah. Adapun berhubung dengan orang Kristian,

Allah menyebut: (maksudnya) “Sesungguhnya telah kafirlah mereka yang berkata: “Bahawasanya Allah ialah salah satu dari yang tiga (triniti)”. padahal tiada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Tuhan Yang Maha Esa..(Surah al-Maidah ayat 73).

Ayat ini tidak membantah mereka menyebut Allah, tetapi yang dibantah adalah dakwaan bahawa Allah adalah satu dari yang tiga.

Justeru itu kita lihat, orang-orang Kristian Arab memang memakai perkataan Allah dalam Bible mereka, juga buku-buku doa mereka. Tiada siapa pun di kalangan para ulama kaum muslimin sejak dahulu yang membantahnya. Jika ada bantahan di Malaysia, saya fikir ini mungkin atas alasan-alasan setempat yang saya sebutkan pada awal tadi. Cuma yang diharapkan, janganlah bantahan itu akhirnya memandulkan dakwah Islam dan menjadikan orang salah faham terhadap agama suci ini.

Saya selalu bertanya sehingga bilakah kita di Malaysia ini akan begitu defensive, tidak memiliki anti-bodi dan tidak mahu berusaha menguatkannya dalam diri? Akhirnya, kita terus bimbang dan takut kepada setiap yang melintas. Padahal itu bukan sifat Islam. Islam agama yang ke hadapan, misi dan intinya sentiasa disebarkan.

Sehingga Allah menyebut: (maksudnya):“Dan jika seseorang dari kalangan musyrikin meminta perlindungan kepadamu, maka berilah perlindungan kepadanya sehingga dia sempat mendengar keterangan-keterangan Allah (tentang hakikat Islam itu), kemudian hantarlah dia ke tempat yang selamat. Demikian itu (perintah tersebut) ialah kerana mereka itu kaum yang tidak mengetahui (hakikat Islam). (Surah al-Taubah ayat 6).

Ada orang tertentu yang berkata kepada saya: nanti orang Islam keliru kerana sebutan nama Allah itu sama antara mereka dan Islam. Lalu rosak akidah orang Islam kita nanti. Saya berkata kepadanya: “Jikalaulah sebutan nama tuhan itulah yang menentukan akidah Islam, tentulah golongan musyrikin Mekah tidak memerlukan akidah yang dibawa oleh Nabi s.a.w. Mereka telah sekian lama memanggil tuhan dengan panggilan Allah.

Lihatlah bapa Nabi kita Muhammad bernama ‘Abdullah yang bermaksud hamba Allah. Tentu sekali bapa baginda lahir pada zaman jahiliah sebelum kemunculan baginda sebagai rasul. Nama itu dipilih oleh datuk Abdul Muttalib yang menjadi pemimpin Quraish pada zaman dahulu. Quraish pada zaman jahiliah juga bertawaf dengan menyebut: LabbaikalLahhumma yang bermaksud: Menyahut seruanMu ya Allah!

Al-Imam Muslim dalam sahihnya meriwayatkan hadis mengenai perjanjian Hudaibiah antara Nabi s.a.w dengan Quraish Mekah, seperti berikut:

“Sesungguhnya Quraish membuat perjanjian damai dengan Nabi s.a.w. Antara wakil Quraish ialah Suhail bin ‘Amr. Sabda Nabi s.a.w : barangkali aku boleh tulis Bismillahirrahmanirrahim. Kata Suhail: Adapun Bismillah (dengan nama Allah), maka kami tidak tahu apa itu Bismillahirrahmanirrahim. Maka tulislah apa yang kami tahu iaitu BismikalLahumma (dengan namaMu Ya Allah!)”. Dalam riwayat al-Bukhari, Nabi s.a.w menerima bantahan tersebut. Ternyata mereka menggunakan nama Allah.

Maka yang membezakan akidah Islam dan selainnya adalah tauhid yang tulus yang menentang segala unsur syirik. Ketidak jelasan dalam persoalan inilah yang menggugat akidah jenerasi kita. Mereka yang berakidah dengan akidah Islam sangat sensitif kepada sebarang unsur syirk agar tidak menyentuh akidahnya. Bukan semua yang mengakui Allah akan dianggap beriman dengan iman yang sah selagi dia tidak membersihkan diri dari segala unsur syirik.

Lihat, betapa ramai yang memakai serban dan jubah, berzikir sakan tetapi dalam masa yang sama menyembah kubur-kubur tok wali tertentu dengan cara menyeru dan merintih pemohonan darinya. Ini yang dilakukan oleh sesetengah tarekat yang sesat. Apa beza mereka ini dengan yang memanggil nama-nama berhala yang asalnya dari nama orang-orang saleh juga, yang mati pada zaman dahulu.

Firman Allah: (maksudnya) Ingatlah! Untuk Allah agama yang suci bersih (dari segala rupa syirik). dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi pelindung (sambil berkata): “Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya. Sesungguhnya Allah akan menghukum antara mereka tentang apa yang mereka berselisihan padanya. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang tetap berdusta (mengatakan Yang bukan-bukan), lagi sentiasa kufur (dengan melakukan syirik). (Surah al-Zumar ayat 3).

Di Malaysia kita pun ada yang memakai gelaran agama menentang pengajaran tauhid rububiyyah, uluhiyyah, asma dan sifat. Mereka ini menyimpan agenda musuh-musuh dakwah. Padahal pengajaran tauhid yang sedemikianlah yang mampu menjadikan muslim memahami dengan mudah hakikat tauhid. Mampu membezakan antara; sekadar mempercayai kewujudan Allah dengan mentauhidkan Allah dalam zatNya, ibadah kepadaNya dan sifat-sifatNya.

Persoalan tauhid anti syirik ini begitu mudah dan ringkas untuk memahaminya. Nabi s.a.w telah menyebarkannya dengan begitu pantas dan mudah. Seorang badawi buta huruf yang datang berjumpa baginda mampu memahami hanya dalam beberapa sessi ringkas. Bahkan mampu pulang dan mengislamkan seluruh kaumnya dengan akidah yang teguh. Namun, di kalangan kita, pengajaran akidah yang dinamakan ilmu kalam begitu berfalsafah dan menyusahkan.

Bukan sahaja badwi, orang universiti pun susah nak faham. Sehingga seseorang bukan bertambah iman, tetapi bertambah serabut. Bertahun-tahun masih dalam kesamaran. Diajar Allah ada, lawannya tiada, dengar lawannya pekak, lihat lawannya buta..lalu ditokok tambah dengan falsafah-falsafah dan konsep-konsep yang menyusahkan. Padahal penganut agama lain juga menyatakan tuhan itu ada, melihat, tidak buta, mendengar, tidak pekak dan seterusnya. Apa bezanya jika sekadar memahami perkara tersebut cuma?

Maka anak-anak orang Islam kita gagal memahami hakikat tauhid anti-syirik yang sebenar. Padahal ianya begitu mudah semudah memahami kalimah-kalimah akidah dalam surah al-Ikhlas yang ringkas. Kata Dr Yusuf al-Qaradawi: “Tambahan pula, perbahasan ilmu kalam, sekalipun mendalam dan kepenatan akal untuk memahami dan menguasainya, ia bukannya akidah…Lebih daripada itu perbahasan ilmu kalam telah terpengaruh dengan pemikiran Yunan dan cara Yunan dalam menyelesaikan masalah akidah. Justeru itu imam-imam salaf mengutuk ilmu kalam dan ahlinya serta berkeras terhadap mereka” (Al-Qaradawi, Thaqafah al-Da’iyah, m.s. 92 Beirut: Muassasah al-Risalat). Dahulu kelemahan ini mungkin tidak dirasa, tetapi apabila kita hidup dalam dunia persaingan, kita mula menderitai kesannya.

Jika akidah jenerasi kita jelas, apakah mereka boleh keliru antara ajaran Islam dan Kristian? Adakah mereka tidak tahu beza antara ajaran yang menyebut tuhan bapa, tuhan anak dan ruhul qudus dengan akidah Islam yang anti-syirik, hanya disebabkan adanya sebutan Allah? Begitu jauh sekali perbezaan itu! Bagaimana mungkin sehingga mereka tidak dapat membezakan antara malam dan siang? Apakah juga nanti kita tidak membenarkan pihak lain menyebut nama nabi Ibrahim, Ishak, Ya’kub, Daud dan lain-lain kerana budak-budak kita akan keliru lagi. Akidah apakah yang mereka belajar selama ini di KAFA, JQAF dan berbagai lagi sehingga begitu corot. Kalau begitu, sama ada sukatan itu lemah, atau tenaga pengajarnya perlu dibetulkan.

Maka sebenarnya, isu ini adalah isu kelemahan kita umat Islam dalam memahami akidah yang sebenar. Jenerasi kita tidak mempunyai benteng akidah yang kukuh. Lalu kita semua bimbang mereka keliru dengan akidah orang lain. Untuk mengatasi masalah ini, kita cuba mengambil pendekatan undang-undang. Agar dengan halangan undang-undang, kelemahan akidah generasi kita dapat dipertahankan.

Persoalan yang patut kita fikirkan, sehingga bilakah kita akan mampu terus hidup hanya berbekalkan oksigen dari saluran undang-undang sehingga kita yang majoriti, dengan segala peruntukan yang ada; TV, radio, berbagai-bagai institusi dan agensi yang dilindungi, masih takut kepada gerakan minoriti? Di manakah kehebatan Islam yang selalu kita sebut dan ceritakan sejarah kegemilangannya? Atau sebenarnya, kita tidak memiliki Islam seperti hari ia diturunkan? Maka kempen Islam kita selalu tidak berkesan.

Bagi saya, bukan soal nama Allah itu yang terlalu perlu untuk direbut atau dijadikan agenda besar. Tetapi, gerakan membina semula akidah yang sejahtera dan memahamkan generasi kita wajah Islam yang sebenar agar mampu bersaing dan menghadapi cabaran zaman.